Oleh: Prof. Dr. H. Nurhidayat M. Said, M.A (Ketua Lembaga Dakwah IMMIM (LADIM)
MAKASSAR, RAKYATSULBAR.COM – Dalam kehidupan manusia, dosa sering kali dipahami sebagai noda yang menempel pada perjalanan jiwa. Ia hadir dari kelemahan, kelalaian, dan keterbatasan manusia sebagai makhluk. Namun dalam pandangan spiritual, dosa bukan hanya tentang kesalahan, tetapi juga tentang kesempatan untuk kembali. Di situlah ampunan menjadi cahaya yang selalu menunggu untuk dijemput oleh hati yang rindu kepada Tuhan.
Ampunan bukanlah sesuatu yang jatuh begitu saja tanpa usaha. Ia seperti pintu yang selalu terbuka, tetapi manusia tetap harus berjalan mendekatinya. Dalam bahasa para sufi, menjemput ampunan adalah sebuah seni batin, seni merendahkan diri, seni mengakui kesalahan, dan seni kembali kepada Tuhan dengan hati yang jujur.
Seni ini dimulai dari kesadaran bahwa manusia bukan makhluk yang sempurna. Kesombongan sering kali membuat manusia merasa benar, padahal di balik keangkuhan itu tersimpan banyak kesalahan yang tidak disadari. Ketika kesadaran akan kelemahan itu muncul, di situlah langkah pertama menuju ampunan dimulai.
Para arif menyebut keadaan ini sebagai inkisar al-qalb, yaitu hati yang retak oleh penyesalan. Retakan itu bukanlah kehancuran, melainkan celah tempat cahaya rahmat Tuhan masuk. Hati yang pernah pecah karena penyesalan sering kali justru menjadi lebih lembut dan lebih dekat kepada-Nya.
Ramadhan menjadi ruang yang sangat istimewa untuk menjemput ampunan itu. Waktu seakan dipenuhi oleh suasana rahmat yang lebih luas dari biasanya. Doa terasa lebih mudah mengalir, air mata lebih mudah jatuh, dan hati lebih mudah tunduk di hadapan kebesaran Tuhan.
Dalam tasawuf, ampunan tidak hanya berarti dihapusnya dosa, tetapi juga dibersihkannya hati dari bekas-bekas dosa itu. Sebab dosa bukan sekadar perbuatan, tetapi juga jejak yang tertinggal dalam jiwa manusia. Ketika Allah mengampuni, bukan hanya kesalahannya yang dihapus, tetapi juga jiwanya dipulihkan.
Seni menjemput ampunan juga memerlukan keberanian untuk jujur kepada diri sendiri. Banyak manusia yang mampu mengakui kesalahan orang lain, tetapi sulit mengakui kesalahannya sendiri. Padahal kejujuran kepada diri sendiri adalah pintu pertama menuju kejujuran kepada Tuhan.
Seorang sufi pernah berkata bahwa dosa yang disadari dengan penyesalan lebih dekat kepada rahmat Allah daripada amal yang dilakukan dengan kesombongan. Karena kesombongan menutup pintu hati, sementara penyesalan justru membukanya.
Pada malam-malam yang sunyi, ketika manusia berdiri dalam doa dan istighfar, sebenarnya ia sedang mempraktikkan seni tertinggi dalam kehidupan spiritual: kembali kepada Tuhan. Di saat itulah manusia menyadari bahwa ia tidak memiliki tempat kembali selain kepada-Nya.
Ampunan Allah pada hakikatnya lebih luas daripada dosa manusia. Lautan rahmat-Nya tidak pernah kering oleh kesalahan hamba-hamba-Nya. Justru sering kali manusia yang merasa terlalu jauh dari ampunan, padahal pintu itu selalu terbuka tanpa pernah ditutup.
Karena itu, seni menjemput ampunan bukanlah tentang siapa yang paling sedikit dosanya, tetapi siapa yang paling tulus kembali kepada Tuhan. Banyak manusia yang hidup dengan dosa, tetapi sedikit yang benar-benar pulang dengan penyesalan yang jujur.
Pada akhirnya, menjemput ampunan adalah perjalanan pulang seorang hamba kepada Tuhannya. Dan mungkin di situlah keindahan terbesar kehidupan: bahwa betapapun jauh manusia tersesat, selalu ada jalan kembali yang diterangi oleh cahaya ampunan Allah. (*)
